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T54n2137_p1251b06║   
T54n2137_p1251b07║   金七十論卷中
T54n2137_p1251b08║   
T54n2137_p1251b09║   　　　　陳天竺三藏真諦譯
T54n2137_p1251b10║   外曰。說大已竟。慢相云 何 。以 偈答曰。
T54n2137_p1251b11║   　我慢我所執　　從此生二 種
T54n2137_p1251b12║   　一 十一 根生　　二 五 唯五 大
T54n2137_p1251b13║   我慢我所執者。我慢有何 相。謂我聲我觸我
T54n2137_p1251b14║   色我味我香我福德可愛。如是我所執名為
T54n2137_p1251b15║   我慢。從此生二 種者。從此我慢有二 種變異
T54n2137_p1251b16║   生。何 者二 種。一 十一 根生。二 五 唯五 大。十一
T54n2137_p1251b17║   根五 唯。上已說其名。我慢相已說。我慢有
T54n2137_p1251b18║   三種。隨一 生何 法。以 偈答曰。
T54n2137_p1251b19║   　十一 薩埵種　　變異我慢生
T54n2137_p1251b20║   　大初 生闇唯　　炎熾生二 種
T54n2137_p1251b21║   十一 薩埵種變異我慢生者。若覺中喜增長。
T54n2137_p1251b22║   則 生我慢。能伏通憂癡。此我慢是喜種。聖說
T54n2137_p1251b23║   名轉變。是轉變我慢。能生十一 根。云 何 得
T54n2137_p1251b24║   知。此以 樂喜多故。輕光 清淨故能執於自塵
T54n2137_p1251b25║   故。說此十一 名為薩埵種。大初 生闇唯者。若
T54n2137_p1251b26║   大中闇增長。則 生我慢。能伏通喜憂。此我慢
T54n2137_p1251b27║   是癡種故。聖說名大初 。此我慢生五 唯故。五
T54n2137_p1251b28║   唯及五 大。悉闇癡種類。炎熾生二 種者。若大
T54n2137_p1251b29║   中苦增長。則 生我慢。能伏通喜闇。此我慢
T54n2137_p1251c01║   是憂種故。聖立名名炎熾。此我慢生兩種。能
T54n2137_p1251c02║   生十一 根。亦生五 唯等。是薩埵種變異。我慢
T54n2137_p1251c03║   能生諸根。取炎熾我慢為伴 侶 。云 何 如此。炎
T54n2137_p1251c04║   熾有事 故轉變。薩埵種無事 故轉變。我慢若
T54n2137_p1251c05║   生十一 根者。必取炎熾我慢以 為伴 侶 。是大
T54n2137_p1251c06║   初 我慢。若生五 唯五 大等。必取炎熾我慢以
T54n2137_p1251c07║   為伴 侶 。云 何 如此。闇癡我慢無有事 。炎熾有
T54n2137_p1251c08║   事 故。如是炎熾我慢。能生十一 根。亦生五 唯
T54n2137_p1251c09║   等。故說炎熾生二 種。外曰。已說薩埵種生十
T54n2137_p1251c10║   一 根。何 者名十一 根。以 偈答曰。
T54n2137_p1251c11║   　耳皮眼舌鼻　　此五 名知根
T54n2137_p1251c12║   　舌手足人根　　大遺五 作根
T54n2137_p1251c13║   耳皮眼舌鼻此五 名知根者。云 何 說名根。此
T54n2137_p1251c14║   五 能取聲色等故說名知根。舌手足人根大
T54n2137_p1251c15║   遺五 作根者。云 何 名作根。語言等諸事 。是五
T54n2137_p1251c16║   能作故。故昔聖立名名為五 作根。外曰。此十
T54n2137_p1251c17║   根者云 何 為其事 。耳根從聲唯生。與空大同
T54n2137_p1251c18║   類。是故唯取聲。皮根從觸唯生。與風大同
T54n2137_p1251c19║   類。是故唯取觸。眼根從色唯生。與火大同類。
T54n2137_p1251c20║   是故唯取色。舌根從味唯生。與水大同類。是
T54n2137_p1251c21║   故唯取味。鼻根從香唯生。與地大同類。是故
T54n2137_p1251c22║   唯取香。五 作根有五 事 。是舌根與知根相應。
T54n2137_p1251c23║   能說名句味。手根與知根相應。能作工巧執
T54n2137_p1251c24║   捉等。足根與知根相應。能行平等高下路。人
T54n2137_p1251c25║   根與知根相應。能作戲樂及生兒子。大遺根
T54n2137_p1251c26║   與知根相應。能棄於糞穢。以 是義故名為十
T54n2137_p1251c27║   根。外曰。心根云 何 。以 偈答曰。
T54n2137_p1251c28║   　能分別 為心　　根說有兩種
T54n2137_p1251c29║   　三德轉異故　　外別 故各異
T54n2137_p1252a01║   能分別 為心根說有兩種者。心根有二 種分
T54n2137_p1252a02║   別 是其體。云 何 如此。此心根若與知根相應。
T54n2137_p1252a03║   即名知根。若與作根相應。即名作根。何 以 故。
T54n2137_p1252a04║   是心根能分別 知根事 。及分別 作根事 故。譬
T54n2137_p1252a05║   如一 人。或名工巧。或為能說。心根亦如是。此
T54n2137_p1252a06║   心云 何 說為根。與十根相似 。十根從轉變我
T54n2137_p1252a07║   慢生。心根亦如是。與十根同事 。十根所作事 。
T54n2137_p1252a08║   心根亦同作。是故得根名。外曰。諸根事 各異
T54n2137_p1252a09║   心根有別 不。答曰。能分別 者即是其事 。譬
T54n2137_p1252a10║   如有人。聞某處有財食。即作心言。我當往彼
T54n2137_p1252a11║   應得美食及以 利 養。如此分別 是心根別 事 。
T54n2137_p1252a12║   以 其同生同事 別 分別 故名之 為根。是故諸
T54n2137_p1252a13║   根唯十一 種。外曰。是十一 根誰之 能作。若言
T54n2137_p1252a14║   云 何 有此疑者。聖執不同故。有說。人我所作。
T54n2137_p1252a15║   有說。自在所作。有說。有之 所作。如是等執各
T54n2137_p1252a16║   不同。以 是事 故故我生疑。是根塵中十一 種
T54n2137_p1252a17║   決從有智生。云 何 知如此。是十一 根能取十
T54n2137_p1252a18║   一 境。自性大我慢無有知故不應有此能。如
T54n2137_p1252a19║   路歌夜多論說。此云 世 入 。
T54n2137_p1252a20║   　能生鵝白色　　鸚鵡生綠色
T54n2137_p1252a21║   　孔雀生雜色　　我亦從此生
T54n2137_p1252a22║   是故我今疑十一 從何 生。答曰。此論中我非
T54n2137_p1252a23║   作者。自在亦非作者。無有別 法名為有。是故
T54n2137_p1252a24║   汝所說不生十一 根。外曰。若爾何 法能生。答
T54n2137_p1252a25║   曰。三德轉異故外別 故各異。三德在我慢中。
T54n2137_p1252a26║   隨我意故轉作十一 根。我意云 何 。是十一 外
T54n2137_p1252a27║   塵各各不同。若生一 根不能遍取。是故轉生
T54n2137_p1252a28║   十一 根。各各取諸塵。是故十一 根差別 各異。
T54n2137_p1252a29║   復次汝言無知不能生多者。是義不然。無知
T54n2137_p1252b01║   見有多能故。此論中當說。
T54n2137_p1252b02║   　為長養犢子　　無知牛生乳
T54n2137_p1252b03║   　為解脫人我　　無知生根爾
T54n2137_p1252b04║   是故三德無知能生十一 根。外曰。我今已知
T54n2137_p1252b05║   十一 根從我慢生。此十一 根安置各異。誰之
T54n2137_p1252b06║   所為。眼最居上能看遠色。耳各一 邊能聞遠
T54n2137_p1252b07║   聲。鼻在一 處能取至到 香。舌在口中能取來
T54n2137_p1252b08║   到 味。皮根在內外至觸皆知。舌在口中能說
T54n2137_p1252b09║   名句味。手居左右而能執捉。足在下分能行
T54n2137_p1252b10║   臍下。二 根居隱處。為離他恒見。能生除戲
T54n2137_p1252b11║   樂。意根無定所。能作分別 事 。安置此諸根
T54n2137_p1252b12║   為是誰所作。我作自在作。為有別 因作。答
T54n2137_p1252b13║   曰。此論中說。我亦非因。自在亦非因。自性為
T54n2137_p1252b14║   正因。自性生三德及我慢。我慢隨我意轉。由
T54n2137_p1252b15║   是三德安置諸根。故說三德轉異故外別 故
T54n2137_p1252b16║   各異。根近遠事 有二 意。一 為避離。二 為護
T54n2137_p1252b17║   身。為避離者。遠見遠聞逆捨離故。為護身
T54n2137_p1252b18║   者。八 塵到 根方乃得知。為欲料理自身使增
T54n2137_p1252b19║   益故。外曰。此十一 根為作何 事 。以 偈答曰。
T54n2137_p1252b20║   　唯見色等塵　　是五 知根事
T54n2137_p1252b21║   　言執步戲除　　是五 作根事
T54n2137_p1252b22║   唯見色等塵是五 知根事 者。眼唯見色。塵是
T54n2137_p1252b23║   眼事 。唯見不能分別 捉執。餘根亦如是。各各
T54n2137_p1252b24║   自境中唯照是其事 。知根能照境作根能執
T54n2137_p1252b25║   用。知根事 已說。次說作根事 。言說是舌根境。
T54n2137_p1252b26║   持是手境。行步為足境。戲樂及生子。為人根
T54n2137_p1252b27║   境。除棄是大遺境。作根事 已說。次當說大我
T54n2137_p1252b28║   慢心境事 。
T54n2137_p1252b29║   　三自相為事 　　十三不共境
T54n2137_p1252c01║   　諸根共同事 　　波那等五 風
T54n2137_p1252c02║   大事 計我為慢相。此相即慢事 。分別 為心相。
T54n2137_p1252c03║   是相即心事 。十三不共境者。十根各各境及
T54n2137_p1252c04║   大慢心相各各所作故。故說不同事 。諸根共
T54n2137_p1252c05║   同事 波那等五 風者。若說不共事 義至知應
T54n2137_p1252c06║   有共事 。不共事 者。如人人各一 婦。共事 者。如
T54n2137_p1252c07║   眾人共一 婢。何 者共事 。若五 種風。一 者波
T54n2137_p1252c08║   那。二 者阿波那。三者優 陀那。四者婆那。
T54n2137_p1252c09║   五 者婆摩那。是五 風。一 切根同一 事 。波那
T54n2137_p1252c10║   風者。口鼻是其路。取外塵是其事 。謂我止我
T54n2137_p1252c11║   行。是其作事 。外曰。是波那何 根能作。答曰。
T54n2137_p1252c12║   是十三根共一 事 。譬如籠中鳥。鳥動 故籠動 。
T54n2137_p1252c13║   諸根亦爾。以 波那風動 故。十三根皆動 。是故
T54n2137_p1252c14║   十三根同其事 。阿波那風者。見可畏事 即縮
T54n2137_p1252c15║   避之 。是風若多。令人怯弱。優 陀那風者。我欲
T54n2137_p1252c16║   上山。我勝他不如。我能作此。是風若多。令人
T54n2137_p1252c17║   自高。謂我勝我富等。是優 陀那事 。婆那風者。
T54n2137_p1252c18║   遍滿於身。亦極離身。是風若多。令人離他不
T54n2137_p1252c19║   得安樂。是風若稍稍離。分分如死離盡便 卒。
T54n2137_p1252c20║   婆摩那風者。住 在心處。能攝持是其事 。是
T54n2137_p1252c21║   風若多。令人慳惜覓財覓伴 。是五 風事 。並 十
T54n2137_p1252c22║   三根所作。是十三根不共及事 已說。今當說
T54n2137_p1252c23║   一 時俱 起事 及次第起。以 偈說曰。
T54n2137_p1252c24║   　覺慢心及根　　或俱 次第起
T54n2137_p1252c25║   　已見未見境　　三起先依根
T54n2137_p1252c26║   覺慢心及根或俱 次第起者。若見色者一 時
T54n2137_p1252c27║   大慢心眼根俱 起取一 境。如眼餘根亦如是。
T54n2137_p1252c28║   一 時四俱 起。同共取一 境。次第起者。如人行
T54n2137_p1252c29║   路。忽見高物即起疑心。為人為杌。若見鳥集。
T54n2137_p1253a01║   或見藤繞。或見鹿近。即覺是杌。若見搖衣。或
T54n2137_p1253a02║   見伸 屈。便 覺是人。如是覺慢心根次第而起。
T54n2137_p1253a03║   如眼所見。耳等諸根應知次第亦如是。已見
T54n2137_p1253a04║   未見境三起先依根者。已見法三種依根次
T54n2137_p1253a05║   第起已說。今當說未見法三種亦依根次第
T54n2137_p1253a06║   起。如偈所說。
T54n2137_p1253a07║   　最後由伽 時　　當有如是人
T54n2137_p1253a08║   　依邪見邪行　　誹謗佛法僧
T54n2137_p1253a09║   　先邪化父母　　朋友及眷屬
T54n2137_p1253a10║   　開四惡道路　　將他入 此中
T54n2137_p1253a11║   如未來過去亦如是。依耳根次第起三法。如
T54n2137_p1253a12║   是三法先依外根故而起。外曰。是十三作具
T54n2137_p1253a13║   是無知。若不與人及自在相依者。云 何 各各
T54n2137_p1253a14║   取自境。以 偈答曰。
T54n2137_p1253a15║   　十三不由他　　能作自用事
T54n2137_p1253a16║   　我意是因緣　　無有別 教作
T54n2137_p1253a17║   十三不由他能作自用事 者。此論中自在及。
T54n2137_p1253a18║   我非作者前 已說。是故十三作具 如自境界
T54n2137_p1253a19║   自能作不由他。如一 梵行婆羅門。問言某處
T54n2137_p1253a20║   有皮陀師能教弟子如意受學。我今決定當
T54n2137_p1253a21║   往彼學。此即是大作此覺知。是我慢得大意
T54n2137_p1253a22║   已作如是計。一 切婆羅門所有校具 。我悉將
T54n2137_p1253a23║   去。為欲往彼使心不散。是心得我慢意已。作
T54n2137_p1253a24║   是分別 。我當先學何 皮陀。為學娑摩皮陀。為
T54n2137_p1253a25║   學夜[隹/(至-土)]皮陀及力 皮陀耶。外根知心分別 已。
T54n2137_p1253a26║   眼能看路。耳聞他語。手持澡灌。足能蹈路。
T54n2137_p1253a27║   各各作事 。譬如賊主 作號令言。出入 進止皆
T54n2137_p1253a28║   須聽我。是賊羣眾悉已從令。如是諸根亦復
T54n2137_p1253a29║   如是。覺譬賊主 。餘根譬賊眾。已知覺意故。
T54n2137_p1253b01║   各各作自事 。外曰。此十三作具 。各各捉前 境。
T54n2137_p1253b02║   為是自為。為是為他。答曰。我意是因緣。無有
T54n2137_p1253b03║   別 教作。是義前 已說。我事 者應作故。三德生
T54n2137_p1253b04║   諸根為我顯了 捉執諸塵。若汝說是諸根無
T54n2137_p1253b05║   知云 何 得作者。答曰。是諸根無別 自在來依
T54n2137_p1253b06║   此中以 教其作。唯有我與自性和合。起作如
T54n2137_p1253b07║   是意。汝應顯現令我獨存。因是我意。是故三
T54n2137_p1253b08║   德能生諸根。各各作事 隨我意故。離我意者。
T54n2137_p1253b09║   無別 他教。外曰。二 十四中有幾名義。得為作
T54n2137_p1253b10║   具 。以 偈答曰。
T54n2137_p1253b11║   　作具 數十三　　能作牽執照
T54n2137_p1253b12║   　其事 有十種　　應引持照了
T54n2137_p1253b13║   作具 數十三者。此論中處處說作具 。決定唯
T54n2137_p1253b14║   十三。五 知根五 作根及覺慢心等。此十三作
T54n2137_p1253b15║   何 事 。能作牽執照。其事 有十種。聲等五 塵語
T54n2137_p1253b16║   言等五 事 。此十是其事 。是事 有三種。一 應
T54n2137_p1253b17║   牽二 應照三應執。是中三有所牽。五 知具 所
T54n2137_p1253b18║   照。五 作具 執持。因此三事 故立十三根。故說
T54n2137_p1253b19║   應引持照了 。外曰幾根取三世 塵。幾根取現
T54n2137_p1253b20║   在塵。以 偈答曰。
T54n2137_p1253b21║   　內作具 有三　　十外具 三塵
T54n2137_p1253b22║   　外具 取現塵　　內取三世 塵
T54n2137_p1253b23║   內作具 有三者。覺慢心三種。是名內作具 。不
T54n2137_p1253b24║   取外塵故。是故立名內。能成就我意方便 故。
T54n2137_p1253b25║   是故說名具 。十外具 三塵者。十外具 者。五 知
T54n2137_p1253b26║   五 作根。能取外塵故。故名為外具 。三塵者。
T54n2137_p1253b27║   是覺慢心根。十具 為其塵。譬如其主 使役下
T54n2137_p1253b28║   人。如是三根能使十具 。亦復如是。外具 取現
T54n2137_p1253b29║   塵者。是十種根現在塵為境。云 何 知取。耳
T54n2137_p1253c01║   根但 取現世 聲。二 世 不聞故。如耳乃至鼻根
T54n2137_p1253c02║   亦如是。舌根者能說現在名句味語。未來過
T54n2137_p1253c03║   去則 不能說。如舌根餘四亦如是。內取三世
T54n2137_p1253c04║   塵者。覺慢心三種。能取三世 塵。覺者能取現
T54n2137_p1253c05║   世 瓶瓫等。亦能取過去。如取往昔頂生王等。
T54n2137_p1253c06║   亦能取未來。如說當有破諸人慢亦如是。以
T54n2137_p1253c07║   三世 塵計為我所。心根亦如是。分別 三世 塵。
T54n2137_p1253c08║   求未來憶過去故。說內取三世 塵。外曰。幾根
T54n2137_p1253c09║   取差別 塵。幾根取無差別 塵。以 偈答曰。
T54n2137_p1253c10║   　十三中知根　　取異無異塵
T54n2137_p1253c11║   　舌唯聲為塵　　餘四悉五 塵
T54n2137_p1253c12║   十三中知根取異無異塵者。是十三具 中有
T54n2137_p1253c13║   五 知根。能取有差別 無差別 塵。差別 者。具 三
T54n2137_p1253c14║   德。無差別 者。唯一 德。如天上有五 塵。謂聲觸
T54n2137_p1253c15║   色味香。是五 塵無差別 同樂為體故。是天五
T54n2137_p1253c16║   塵無有憂癡。人道中五 塵有差別 。具 有樂苦
T54n2137_p1253c17║   癡相應所成故。諸天知根取無差別 塵。人即
T54n2137_p1253c18║   知根能取有差別 塵。謂樂苦癡等塵。是故知
T54n2137_p1253c19║   根能取異無異等塵。舌唯聲為塵者。天舌及
T54n2137_p1253c20║   人舌。唯以 聲為塵。能說名句味。餘四悉五 塵
T54n2137_p1253c21║   者。是手根體具 五 塵。能捉五 塵境。如手捉
T54n2137_p1253c22║   瓶。如手餘根亦如是。如是四根五 塵安立悉
T54n2137_p1253c23║   取五 塵。復次根有別 相。以 偈說曰。
T54n2137_p1253c24║   　覺與內具 共　　能取一 切塵
T54n2137_p1253c25║   　故具 三有門　　諸根悉是門
T54n2137_p1253c26║   覺與內具 共能取一 切塵者。覺與我慢及心
T54n2137_p1253c27║   根恒相應故。說覺與內具 共。能取三世 間塵
T54n2137_p1253c28║   及三世 塵故。說能取一 切塵。故三具 有門者。
T54n2137_p1253c29║   是覺等三具 。能為諸門主 。若覺等三具 相應
T54n2137_p1254a01║   在眼根。是眼根能顯照色餘根不能。是三隨
T54n2137_p1254a02║   集一 根能取三世 間塵及以 三世 。故說此三
T54n2137_p1254a03║   為十作具 。餘根悉是門者。謂五 知五 作根開
T54n2137_p1254a04║   閉隨三故。若三在眼眼門則 開能取前 境。餘
T54n2137_p1254a05║   門則 閉不能知塵。以 隨他故但 門非實具 。如
T54n2137_p1254a06║   是十根與三具 相應。能取一 切三世 間塵。復
T54n2137_p1254a07║   次偈曰。
T54n2137_p1254a08║   　諸具 猶如燈　　隨德更互 異
T54n2137_p1254a09║   　照三世 間塵　　為我還付覺
T54n2137_p1254a10║   諸具 猶如燈者。謂五 知五 作我慢及心根。如
T54n2137_p1254a11║   燈在一 處。平等照諸物。如是諸具 能照三世
T54n2137_p1254a12║   間塵故。說猶如燈。隨德更互 異者。更互 不相
T54n2137_p1254a13║   似 。耳者取聲不取色。眼則 取色不取聲。乃至
T54n2137_p1254a14║   鼻但 取香不取味。如是五 知根。根定對塵異
T54n2137_p1254a15║   故。說更互 異。作根亦如是。舌但 說言語。不能
T54n2137_p1254a16║   作餘事 。乃至覺但 作決知。慢唯作執著。心
T54n2137_p1254a17║   唯作分別 。故說更互 異。此異義云 何 。隨三德
T54n2137_p1254a18║   故生三德。生我慢不同故我慢生五 唯及
T54n2137_p1254a19║   諸根悉不同。照三世 間塵為我還付覺者。是
T54n2137_p1254a20║   十二 根照世 間塵。悉還付覺者。譬如國
T54n2137_p1254a21║   土一 切吏民取國財物悉付國主 。如是諸塵。
T54n2137_p1254a22║   由十二 根將還付覺故覺令我見。故說為我
T54n2137_p1254a23║   還付覺。外曰。何 故諸根不自照塵令我得見。
T54n2137_p1254a24║   以 偈答曰。
T54n2137_p1254a25║   　我一 切用事 　　以 覺能成就
T54n2137_p1254a26║   　復令後時見　　自性我細異
T54n2137_p1254a27║   我一 切用事 以 覺能成就者。我事 用一 切處
T54n2137_p1254a28║   不同。或人道或天道或獸道中。十塵用乃至
T54n2137_p1254a29║   八 種自在用。知根作根。十外具 照此塵付
T54n2137_p1254b01║   囑於覺。覺收以 付人。令人得受用。因此次第
T54n2137_p1254b02║   覺。能令我如意受。用得自在樂。乃至智慧未
T54n2137_p1254b03║   生時。復令後時見自性我細異者後時者。謂
T54n2137_p1254b04║   智慧生時。我與自性有別 異。此別 異者。未
T54n2137_p1254b05║   修 聖行人不能見故。故說為細微。此別 異中
T54n2137_p1254b06║   門者。於十三中唯覺令我見。見者何 相。謂見
T54n2137_p1254b07║   我與自性異三德異覺異我慢異十一 根異五
T54n2137_p1254b08║   唯異五 大異身異。如是等異覺令我知故。故
T54n2137_p1254b09║   我得解脫。如前 說。若知二 十五 隨處隨道
T54n2137_p1254b10║   住 。編髮髻剃 頭平等得解脫。是故唯一 覺。
T54n2137_p1254b11║   是我真作具 。外曰。已說前 偈諸根能取有差
T54n2137_p1254b12║   別 無差別 塵。何 者差別 無差別 。以 偈答曰。
T54n2137_p1254b13║   　五 唯無差別 　　從此生五 大
T54n2137_p1254b14║   　大塵有差別 　　謂寂靜畏癡
T54n2137_p1254b15║   五 唯無差別 者。汝說何 者差別 無差別 者。今
T54n2137_p1254b16║   當答。從我慢生五 唯細微寂靜。以 喜樂為相。
T54n2137_p1254b17║   此即諸天塵。無有差別 。天無憂癡故。從此
T54n2137_p1254b18║   生五 大大塵有差別 者。從聲唯生空。乃至從
T54n2137_p1254b19║   香唯生地。是五 大有差別 。是差別 有何 相。一
T54n2137_p1254b20║   者寂靜。二 者令怖。三者闇癡。此五 大是人
T54n2137_p1254b21║   塵。空大三相何 必如大富人入 內密室受五
T54n2137_p1254b22║   欲樂。或上高樓遠觀空大。由空受樂故空寂
T54n2137_p1254b23║   靜。或在高樓空中冷風所觸空則 生苦。或復
T54n2137_p1254b24║   有人行在曠路。唯見有空不見聚落。無所止
T54n2137_p1254b25║   泊則 生闇癡。餘大亦如是。如是諸天以 五 唯
T54n2137_p1254b26║   為塵。一 向寂靜故無差別 。人取大為塵大有
T54n2137_p1254b27║   三德是故有差別 。外曰。是差別 已如別 說。但
T54n2137_p1254b28║   有是事 復有差別 耶。答曰。復有別 差別 。如偈
T54n2137_p1254b29║   所說。
T54n2137_p1254c01║   　微細父母生　　大異三差別
T54n2137_p1254c02║   　三中細常住 　　餘別 有退生
T54n2137_p1254c03║   微細父母生大異三差別 者。一 切三世 間。初
T54n2137_p1254c04║   生微細身。但 有五 唯。此微細身生入 胎中。
T54n2137_p1254c05║   赤白和合增益細身。是母六 種飲食味浸潤
T54n2137_p1254c06║   資養增益麁身。是母子飲食路二 處相應故
T54n2137_p1254c07║   得資益。猶如樹根有容水路故浸潤增長。如
T54n2137_p1254c08║   是飲食味隨其行路浸益麁身亦復如是。如
T54n2137_p1254c09║   細身形量。麁身亦如是。細身名為內。麁身名
T54n2137_p1254c10║   為外。此細身中手足頭面腹背形量人相具
T54n2137_p1254c11║   足。四皮陀中有諸仙 人說如是言。麁身有六
T54n2137_p1254c12║   依。血肉筋三種從母生。白毛骨三種從父生。
T54n2137_p1254c13║   是六 依身。以 外麁身益內細身。是內細身麁
T54n2137_p1254c14║   身所資益。將出胎時及至已出。以 外五 大為
T54n2137_p1254c15║   其住 處。譬如王子他為起舍種種殿堂。是處
T54n2137_p1254c16║   應住 是處應食是處應眠。自性亦如是。為細
T54n2137_p1254c17║   身及麁身作依止處能生五 大。一 生空大。為
T54n2137_p1254c18║   無礙處。二 生地大。為時著處。三生水大。為
T54n2137_p1254c19║   清淨處。四生火大。為銷食處。五 生風大。
T54n2137_p1254c20║   能令動 散。如是三種差別 。一 微細。二 父母
T54n2137_p1254c21║   生。三共和合。謂寂靜可畏闇癡等。是三名別
T54n2137_p1254c22║   差別 。外曰。是三差別 幾常幾無常耶。答曰。三
T54n2137_p1254c23║   中細常住 。餘別 有退生。此三中五 唯所現。微
T54n2137_p1254c24║   細差別 能生初 身是常住 。若麁身退沒時。細
T54n2137_p1254c25║   身若與非法相應。則 受四生。一 四足。二 有翅。
T54n2137_p1254c26║   三胸行。四傍形。若與法相應。則 受四生。一 梵
T54n2137_p1254c27║   二 天三世 主 四人道。如是細身則 為定常。乃
T54n2137_p1254c28║   至智厭未生輪轉八 處。智厭若起便 離此身
T54n2137_p1254c29║   者解脫故說微細差別 常。餘麁差別 退生不
T54n2137_p1255a01║   名常。臨死細身棄捨麁身。此麁身父母所生。
T54n2137_p1255a02║   或鳥噉食或復爛壞或火所燒。癡者細身輪
T54n2137_p1255a03║   轉生死。外曰。汝說父母身退沒。後何 身能輪
T54n2137_p1255a04║   轉生死。以 偈答曰。
T54n2137_p1255a05║   　前 生身無著　　大慢及五 唯
T54n2137_p1255a06║   　輪轉無執塵　　有薰習細相
T54n2137_p1255a07║   前 生身無著者。昔時自性者。迴轉生世 間。細
T54n2137_p1255a08║   身最初 生。從自性生覺。從覺生我慢。從我慢
T54n2137_p1255a09║   生五 唯。此七名細身。細身相何 如。如梵天形
T54n2137_p1255a10║   容能受諸塵。後時是身得解脫故。無著者如
T54n2137_p1255a11║   聖傳。此細身若在獸人天道中。山石壁等
T54n2137_p1255a12║   所不能礙。以 微細故又不變易。乃至智慧未
T54n2137_p1255a13║   起恒不相離。是名為常。大慢及五 唯者。此身
T54n2137_p1255a14║   因幾物得成。因七種細物。乃至十六 種麁物。
T54n2137_p1255a15║   是身何 所作。輪轉無執塵。此細身與十一 根
T54n2137_p1255a16║   相應。或在於四生。輪轉三世 間。無執塵者。若
T54n2137_p1255a17║   與十一 根不相應。若離父母所生麁身無能
T54n2137_p1255a18║   執塵力 。有薰習細相者。是細身有三種。有之
T54n2137_p1255a19║   所薰習。是三有後當說。三種有者。一 善成有。
T54n2137_p1255a20║   二 性得有。三變異有。此三有薰習細身。細相
T54n2137_p1255a21║   者非聖不見故。此細身能輪轉生死。外曰。
T54n2137_p1255a22║   是十三根足輪轉生死何 假細微身。以 偈答
T54n2137_p1255a23║   曰。
T54n2137_p1255a24║   　如畫不離壁　　離杌等無影
T54n2137_p1255a25║   　若離五 唯身　　十三無依住
T54n2137_p1255a26║   如畫不離壁離杌等無影者。是世 間中能依
T54n2137_p1255a27║   所依二 法相應已見不相離。如畫色依壁。離
T54n2137_p1255a28║   壁無別 住 。是故離細身十三不得住 。復次離
T54n2137_p1255a29║   杌影無依處。離火則 無光 。離水則 無冷。離風
T54n2137_p1255b01║   則 無觸。離空威儀 處不得成。如是離細身。是
T54n2137_p1255b02║   麁相無依止不得住 。故說若離五 唯身十三
T54n2137_p1255b03║   無依住 。外曰。是細身與十三輪轉生死何 所
T54n2137_p1255b04║   為。以 偈答曰。
T54n2137_p1255b05║   　我意用為因　　由因依因故
T54n2137_p1255b06║   　隨自性遍能　　如伎 轉異相
T54n2137_p1255b07║   我意用為因者。我意用應作故自性變異。意
T54n2137_p1255b08║   用有二 種。一 者受用聲等塵為初 。二 者見
T54n2137_p1255b09║   三德人中間為最後。梵天處等人我與聲等
T54n2137_p1255b10║   塵應。令相應後時應令解脫故。自性變異作
T54n2137_p1255b11║   細身。此細身何 因得輪轉。由因依因故。因
T54n2137_p1255b12║   者謂清等八 種後當說。即說偈言。
T54n2137_p1255b13║   　因善法向上　　因非法向下
T54n2137_p1255b14║   　因智厭解脫　　翻此則 繫縛
T54n2137_p1255b15║   此因依因復何 因成。自性遍能故。譬如國王
T54n2137_p1255b16║   於自國中隨意能作。自性亦如是。能作天人
T54n2137_p1255b17║   獸等生故。說如伎 轉異相。譬如伎 兒或現
T54n2137_p1255b18║   天相或現王相或現龍鬼等相。種種不同。細
T54n2137_p1255b19║   身亦如是。與十三相應。或入 象馬等胎。轉為
T54n2137_p1255b20║   象馬等身。或入 人天等胎。轉為人天身。故說
T54n2137_p1255b21║   隨自性遍能如伎 轉異相。外曰。是三有所
T54n2137_p1255b22║   薰。十三根輪轉生死前 已說。何 等為三有。以
T54n2137_p1255b23║   偈答曰。
T54n2137_p1255b24║   　因善自性成　　變異得三有
T54n2137_p1255b25║   　已見依內具 　　依細迦羅等
T54n2137_p1255b26║   因善自性成變異得三有者。眾物名諸物有
T54n2137_p1255b27║   三種。一 因善成就。二 由自性成就。三從變異
T54n2137_p1255b28║   得。因善成就者。如迦毘羅仙 人初 生共四德
T54n2137_p1255b29║   生。一 法二 智三離欲四自在。是四種德因善
T54n2137_p1255c01║   得成就。故此四德依善成就有。何 者自性成
T54n2137_p1255c02║   就。自性成就者。如皮陀傳說。昔時梵王生
T54n2137_p1255c03║   有四子。一 名娑那歌。二 名娑難陀那。三名娑
T54n2137_p1255c04║   那多那。四名娑難鳩摩羅。此四子已具 足具
T54n2137_p1255c05║   事 有身。十六 歲時四有自然成。謂法智離欲
T54n2137_p1255c06║   自在。譬如見物藏自然而得。此四物不由因
T54n2137_p1255c07║   得故。故說自性成。變異得有者。師身名變異。
T54n2137_p1255c08║   因師身故弟子恭敬親近聽聞得智慧。因智
T54n2137_p1255c09║   慧得離欲。因離欲得善法。因善法得八 自在。
T54n2137_p1255c10║   是弟子四德從師身得故說變異得。此四德
T54n2137_p1255c11║   薰習大等內具 能輪轉生死。是四德與對治。
T54n2137_p1255c12║   凡八 種。是八 法依何 處住 。答曰。已見依內
T54n2137_p1255c13║   具 。依細歌羅等。內具 者。謂大等。此大有八
T54n2137_p1255c14║   物。依大四住 。已如前 說。
T54n2137_p1255c15║   　決智名為大　　法智慧離欲
T54n2137_p1255c16║   　自在薩埵相　　翻此是多摩
T54n2137_p1255c17║   是八 種依內具 得成。是八 法得天眼聖人所
T54n2137_p1255c18║   見故。故說名已見。依細歌羅等者。謂八 種
T54n2137_p1255c19║   物。一 名歌羅囉。二 名阿浮陀。三名閉
T54n2137_p1255c20║   尸。四名伽 那。五 名嬰孩。六 名童子。七名
T54n2137_p1255c21║   少壯。八 名衰老。是八 種由四食味故得增
T54n2137_p1255c22║   長。一 者因母六 味增長四身。二 者因乳 味故
T54n2137_p1255c23║   增嬰孩身。三者因乳 哺故長童子身。四者
T54n2137_p1255c24║   因飲食味增後二 身。是八 種身。依細身成。
T54n2137_p1255c25║   是十六 物薰習內具 及微細身輪轉生死。外
T54n2137_p1255c26║   曰。前 已說由因依因故如伎 轉異相。何 者為
T54n2137_p1255c27║   由因。何 者名依因。答曰。因善法向上。因非
T54n2137_p1255c28║   法向下。因智厭解脫。翻此則 繫縛。世 間中
T54n2137_p1255c29║   若人能作夜摩尼夜摩等法。因此法臨受生
T54n2137_p1256a01║   微細身向上生八 處。一 梵。二 世 主 。三天。
T54n2137_p1256a02║   四乾闥婆。五 夜叉。六 羅剎。七閻摩羅。八
T54n2137_p1256a03║   鬼神。是八 處由法故得生。若翻此十法而作
T54n2137_p1256a04║   非法者。臨受生時向下五 處生。一 四足。二 飛
T54n2137_p1256a05║   行。三胸行。四傍形。五 不行。是五 處非法所生
T54n2137_p1256a06║   因智厭解脫者。因細身得智慧因。智慧得厭
T54n2137_p1256a07║   離。因厭離捨棄細身。真我獨存故名解脫。翻
T54n2137_p1256a08║   此則 繫縛者。翻智者名無智。如人執言。我可
T54n2137_p1256a09║   怜我可愛。我可愛者。由慢故計我。是名無
T54n2137_p1256a10║   知。此無知繫縛自身令在人天獸等中。繫縛
T54n2137_p1256a11║   有三種。一 者自性縛。二 者變異縛。三者
T54n2137_p1256a12║   布施縛。此三後當說。故說由因及依因。善
T54n2137_p1256a13║   法名為因。向上為依因。非法名為因。向下為
T54n2137_p1256a14║   依因。智厭名為因。解脫為依因。無智厭為因。
T54n2137_p1256a15║   繫縛為依因。四因四依因已說。復有四因四
T54n2137_p1256a16║   依因。今當說。
T54n2137_p1256a17║   　離欲故沒性　　憂欲故生死
T54n2137_p1256a18║   　由自在無礙　　翻此故有礙
T54n2137_p1256a19║   離欲故沒性者。有一 婆羅門出家學道。能制
T54n2137_p1256a20║   十一 根。遠離十一 塵。護持夜摩尼。夜摩等
T54n2137_p1256a21║   十法。即得厭離。有厭故離欲。無有二 十五
T54n2137_p1256a22║   實智。是故無解脫。是人死時但 沒八 性。八 性
T54n2137_p1256a23║   者。謂自性覺我慢及五 唯。在八 性中未得解
T54n2137_p1256a24║   脫計為解脫。後輪轉時於三世 間更受麁身。
T54n2137_p1256a25║   故說厭離故沒自性中。是名自性縛。憂欲故
T54n2137_p1256a26║   生死者。憂欲者如有人計。我今行大施作大
T54n2137_p1256a27║   祠天事 。今飲須摩味。於後世 間我應受樂
T54n2137_p1256a28║   因。此憂欲受生生死。謂梵處等乃至獸生
T54n2137_p1256a29║   是名布施縛。由自在無閡者。自在者喜樂種
T54n2137_p1256b01║   類有八 分微細輕光 等。由此自在故。故在梵
T54n2137_p1256b02║   王等處所有八 種無礙。此八 種自在與覺相
T54n2137_p1256b03║   應故。故名變異繫縛。翻此故有閡者。翻自
T54n2137_p1256b04║   在者即不自在。由不自在故一 切處所皆有
T54n2137_p1256b05║   障礙。此障礙亦變異繫縛。是闇癡法故故。此
T54n2137_p1256b06║   偈說四種因依因。離欲者為因。沒性為依因。
T54n2137_p1256b07║   憂欲名為因。生死為依因。自在名為因。無礙
T54n2137_p1256b08║   為依因。非自在為因。障礙為依因。如是八 因
T54n2137_p1256b09║   八 依因。是十六 生已說竟。外曰。是十六 因依
T54n2137_p1256b10║   因生。何 者為其體。以 偈答曰。
T54n2137_p1256b11║   　生因覺為體　　疑無能喜成
T54n2137_p1256b12║   　思量德不平　　覺生五 十分
T54n2137_p1256b13║   生因覺為體者。生者或十六 或八 種依因。若
T54n2137_p1256b14║   十六 種八 因八 依因。以 覺通為體。或八 種者。
T54n2137_p1256b15║   八 依因名為生。八 因為其體。故說十六 生名。
T54n2137_p1256b16║   因覺為體。已如前 偈說。決知名為大法。智慧
T54n2137_p1256b17║   離欲自在薩埵相。翻此名多摩。疑無能喜
T54n2137_p1256b18║   成者。此十六 生分為四分。一 疑。二 無能。三歡
T54n2137_p1256b19║   喜。四成就。如一 婆羅門與四弟子從大國王
T54n2137_p1256b20║   還其本處。在於行路日未出時。其一 弟子即
T54n2137_p1256b21║   白師言。大師。我見道中有一 種物。不知是杌
T54n2137_p1256b22║   為是凶 人。是弟子於杌生疑。師語第二 弟子。
T54n2137_p1256b23║   汝往諦看。為人為杌。是人因師言。己即便 遙
T54n2137_p1256b24║   看。不敢近彼。即白師言。大師。我不能近彼。
T54n2137_p1256b25║   是第二 人有無能。次語第三弟子言。汝可
T54n2137_p1256b26║   好看。定是何 物。看已白師。大師。何 用看此。
T54n2137_p1256b27║   是日已出有大宗侶 可相隨去。是第三人雖
T54n2137_p1256b28║   未辯人杌已生喜心。次語第四弟子。汝當往
T54n2137_p1256b29║   看。是人眼根淨故。見藤纏遶上有鳥集。往
T54n2137_p1256c01║   彼脚觸。還白師言。大師。此物是杌。此第四
T54n2137_p1256c02║   人乃得成就。故十六 生分為四分。思量德不
T54n2137_p1256c03║   平者。德有三種。謂喜樂憂苦闇癡。此三互 相
T54n2137_p1256c04║   違。若喜樂增長。則 能伏憂癡。譬如日光 能伏
T54n2137_p1256c05║   星火等。憂癡增長亦復如是。若思量三德不
T54n2137_p1256c06║   平等覺生五 十分。五 十分者今當說。
T54n2137_p1256c07║   　疑倒有五 分　　無能二 十八
T54n2137_p1256c08║   　由具 不具 故　　喜九成八 分
T54n2137_p1256c09║   疑倒有五 分者。疑倒前 已說。今當說五 分。一
T54n2137_p1256c10║   闇。二 癡。三大癡。四重闇。五 盲闇。今未說無
T54n2137_p1256c11║   能。先明五 疑分。
T54n2137_p1256c12║   　說闇有八 分　　癡八 大癡十
T54n2137_p1256c13║   　重闇有十八 　　盲闇亦如是
T54n2137_p1256c14║   說闇有八 分者。若人不因知離欲沒八 性中。
T54n2137_p1256c15║   謂自性覺慢及五 唯。此人未得解脫作已得
T54n2137_p1256c16║   相。由不見此八 種繫縛故。故說不見八 種名
T54n2137_p1256c17║   之 為闇。闇者無明別 名。癡八 者。自在有八 種。
T54n2137_p1256c18║   前 已說。此中諸天等生執著縛不得解脫。由
T54n2137_p1256c19║   著自在輪轉生死故說癡八 分。前 八 名自性
T54n2137_p1256c20║   縛。後八 名變異縛。大癡十者。有五 唯喜樂為
T54n2137_p1256c21║   相。是諸天塵。是五 塵與五 大相應。三德為相。
T54n2137_p1256c22║   此十塵中梵及人獸等。生執著縛。謂離此外
T54n2137_p1256c23║   無別 勝塵。因此執著不平等智及解脫法。皆
T54n2137_p1256c24║   執著塵不求解脫。故名大癡。重闇有十八 者。
T54n2137_p1256c25║   八 種自在及十種塵。已退生時。是時貧人作
T54n2137_p1256c26║   是計言。我今貧窮。自在諸塵並 皆失盡。分別
T54n2137_p1256c27║   此事 。起十八 苦。此苦名重闇。盲闇亦十八 者。
T54n2137_p1256c28║   如前 說。自在有八 。塵有十種。有人具 此十八 。
T54n2137_p1256c29║   臨退死時作如是計。我今捨八 自在及以 十
T54n2137_p1257a01║   塵。獄卒縛我就閻王所。因此計生苦。不及得
T54n2137_p1257a02║   聽僧 佉義。故名盲闇。如是闇者分別 五 分有
T54n2137_p1257a03║   六 十二 。今說無能分者。
T54n2137_p1257a04║   　十一 根損壞　　智害名無能
T54n2137_p1257a05║   　智害有十七　　翻喜成就故
T54n2137_p1257a06║   十一 根損壞者。謂聾盲甕爽癩癲狂瘂戾
T54n2137_p1257a07║   跛石女黃門祕上。是十一 根損壞云 何 說無
T54n2137_p1257a08║   能。不能聽聞故。乃至不能得解脫。譬如聾人
T54n2137_p1257a09║   能加 一 病。語善友言我困苦當何 所作。善友
T54n2137_p1257a10║   語言當受僧 佉智慧。至苦盡苦邊即得解
T54n2137_p1257a11║   脫。答言。我今不能受持僧 佉智慧。不聞師
T54n2137_p1257a12║   語。既不聞說。慧何 從生。如聾盲等亦如是。
T54n2137_p1257a13║   為根壞故無學慧能。及不能得解脫。智害名
T54n2137_p1257a14║   無能。智害有十七者後當說。
T54n2137_p1257a15║   金七十論卷中